馳名中外的龍尾硯是我國四大名硯之一。龍尾硯，產于婺源縣的龍尾山，慣稱龍尾硯。由于婺源從唐代武德元年到北宋宣和三年，一直屬于歙州，所以過去歷稱為歙硯。
▽龍尾硯歷史淵源（文化內涵）
龍尾硯的制作從唐代開元年間開始，已經有一千二百多年的歷史。據《硯譜》記載，當時婺源一位姓葉的獵人追捕野獸到龍尾山，看到山溪里的石頭光潔如玉，就揀了一塊回家，經過技藝高超的雕刻藝人雕琢成硯臺。
后來，他的子孫把這個硯臺獻給了地方官。從此，龍尾硯名氣就傳開了。南唐元宗李璟在龍尾山設硯務，組織硯工專為朝廷督制石硯，生產進入鼎盛時期。到宋代，龍尾硯被列為貢品。
歷代文人對它評價很高。據《歙硯志》記載，南唐后主李煜推崇“龍尾歙硯為天下冠”。宋代大書法家、文學家蘇東坡得龍尾硯，如獲至寶，在《龍尾硯歌》中寫道:“黃琮白璧天不惜，顧恐貧夫死懷璧。
君看龍尾寶石材，玉德金聲寓于石。”元代蔡襄把龍尾硯比作價值連城的和氏璧，他寫:“玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，要秦人十五城。”可見龍尾硯聲譽之高。
▽龍尾硯地域特點（產品特色）
龍尾硯與廣東肇慶的端硯齊名。它的最大特點是:石質堅韌，紋理縝密；色如碧云，聲若金鐘；澀不留筆，滑不拒墨；貯水不耗，歷寒不冰；久經磨研，平而不凹。龍尾硯品種豐富，有金星、銀星、金暈、銀暈、眉子、羅紋等十余種，以“龍尾金星”為上品。
解放后，在黨和政府的關懷持下，龍尾硯的生產得到了進一步的發展。制硯藝人努力繼承和發揚歙硯在造型、紋飾、布局和技法上的優秀傳統，還會試從唐詩宋詞中吸取養料，形成一種清新淡雅、古樸簡潔的術風格。
