緣起
漢族民間傳說農歷二月十二日是百花生日。清代蔡云有詩云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春;紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。”講的正是百花盛開為花神祝壽的景象。歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出12個月的花神來。正所謂“日日有花開，月月有花神”了。下面就一起來看看吧!
一月蘭花神·屈原
屈原(約前342年—前278年)，名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王后代，楚國大夫，出生于戰國末期楚國丹陽(今湖北宜昌)，中國最早的大詩人。他親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄托于蘭花，并贊蘭花“幽而有芳”，且常身佩蘭花，故后人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象征。蘭花與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。通常以“蘭章”喻詩文之美，以“蘭交”喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”、“尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘”。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。
二月梅花神·林逋
林逋(967年一1028年)字君復，又稱和靖先生，浙江大里黃賢村人(一說杭州錢塘)。北宋著名詞人。幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖。他終生無官、無妻、無子，隱居孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句，被贊為神來之筆。梅花與松、竹并稱為“歲寒三友”。梅，在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。被譽為“國魂”和“花魁”，把它視為敢為天下先優秀品德的象征。
三月桃花神·皮日休
皮日休(約838年—約883年)，晚唐文學家。字襲美，一字逸少，湖北天門人。一位道、儒兼修的學者。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生、醉士等。晚唐詩人、文學家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。他在《桃花賦》，贊揚桃花為“艷中之艷，花中之花”，并以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象征。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世界;枝木用于驅邪求吉，在民間巫術信仰中源自于萬物有靈觀念;桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。
四月牡丹花神·歐陽修
歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家。“唐宋散文八大家”之一。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有“花中王”之稱，牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。后人把它作為“繁榮富強，和平幸福”的象征。1985年5月牡丹被評為中國十大名花之二。
五月芍藥花神·蘇東坡
蘇軾(1037年—1101年)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙·。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。北宋眉州眉山(今四川眉山)人。他贊“揚州芍藥為天下之冠”，任揚州太守時，看到官方舉辦“萬花會”，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除“萬花會”，受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象征。芍藥被人們譽為“花仙”和“花相”，且被列為“六大名花”之一，又被稱為“五月花神”，因自古就作為愛情之花，現已被尊為七夕節的代表花卉。另外，芍藥在紅樓夢中是一種重要的花，“史湘云醉眠芍藥茵”是紅樓夢中最美麗的情景之一。
六月石榴花神·江淹
江淹(444年—505年)，字文通，南朝著名軍事家、政治家、文學家，歷仕三朝，宋州濟陽考城(今河南省商丘)人。石榴原產地是在中亞的阿富汗、波斯等地，江淹寫《石榴頌》云：“美木艷樹，誰望誰待?……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝子孫發達、前程無量。其花語為：成熟的美麗·、富貴·和子孫滿堂。
七月荷花神·周敦頤
周敦頤(1017年―1073年)，別稱濂溪先生，字茂叔，號濂溪。北宋五子之一，程朱理學代表人，道州營道樓田堡(今湖南道縣)人。北宋思想家、理學家、哲學家、文學家，學界公認的理學鼻祖，稱“周子”。周敦頤的散文《愛蓮說》高度贊揚荷花品種：“出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規范的化身。其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”就是對荷花之美的真實寫照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。1985年5月荷花被評為中國十大名花之一。
八月紫薇花神·楊萬里
楊萬里(1127年—1206年)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今江西吉水)人。南宋著名文學家、愛國詩人、官員。楊萬里詠紫薇云：“誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。”道出了紫薇優于百花的特色。在中國民間有一個關于紫薇花來歷的傳說，在遠古時代，有一種兇惡的野獸名叫年，它傷害人畜無數，于是紫微星下凡，將它鎖進深山，一年只準它出山一次。為了監管年，紫微星便化作紫薇花留在人間，給人間帶來平安和美麗。傳說如果家的周圍開滿了紫薇花，紫薇仙子將會帶來一生一世的幸福。
九月桂花神·洪適
洪適(1117年-1184年)，字景伯，號盤洲，宋朝饒州鄱陽人，官至丞相，與弟弟洪遵、洪邁有“鄱陽英氣鐘三秀”之稱。同時與歐陽修、趙明誠并稱為宋代金石三大家。他對桂花情真意切，詠詩道：“風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亙千鄉。”桂花用來表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。桂花因葉像圭而得名，并有很多別稱：紋理如犀，又叫木犀;其清雅高潔，香飄四溢，被稱為“仙友”、“仙樹”、“花中月老”。開花時濃香致遠，因此有“九里香”的美稱;黃花細如粟，故又有“金粟”之名;花開于秋，舊說秋之神主西方，所以也稱“西香”或“秋香”;桂花樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之“折桂”。
十月芙蓉花神·范成大
范成大(1126年-1193年)，字致能，號石湖居士，吳郡(今江蘇蘇州)人。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。晚年居故里蘇州，隨地就勢筑亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等贊美芙蓉，后人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。漢族民間視其為夫妻團圓之物。其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，故有“芙蓉花”之稱，又因生于陸地，為木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉開的花一日三變，故又名“三變花”，其花晚秋始開，霜侵露凌卻豐姿艷麗，占盡深秋風情，因而又名“拒霜花”。
十一月菊花神·陶淵明
陶淵明(約365年-427年)，名潛，自號五柳先生，潯陽柴桑(今江西九江人)。晉代文學家，開創了田園詩，以清新自然著稱于世。陶淵明棄官歸隱廬山后，種菊吟詩自娛，寫有“采菊東籬下，悠然見南山”等頌菊詩句，他是第一位頌揚菊花為“霜下杰”的人。“一從陶令評章后，千古高風說到今”，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象征。菊花在秋季開放，故為秋的象征，人們甚至把九月稱“菊月”，因為菊與“據”同音，“九”又與“久”同音，所以菊花也用來象征長壽或長久。
十二月水仙花神·高似孫
高似孫(1158年—1231年)，字續古，號蔬寮，明州鄞縣(今浙江寧波)人。南宋方志學家和目錄學家。他寫的水仙花前賦后賦千余言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為“純潔愛情”的化身。水仙別名金盞銀臺，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上。素潔的花朵超塵脫俗，高雅清香，格外動人，宛若凌波仙子踏水而來。水仙花語有兩說：一是“純潔”。二是“吉祥”。
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芒種的其他民俗
安苗
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。
打泥巴仗
貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。
煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營養保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。
芒種期間的養生要點
芒種節氣里，氣溫升高降水多，空氣濕度增加后，體內汗液無法通暢地發散出來。濕熱之下，人難免感到四肢困倦、萎靡不振。根據芒種時節的氣候特點，這一時期的健身養生應注意以下幾個方面：
①我國有些地方有諺語說：“芒種夏至天，走路要人牽;牽的要人拉，拉的要人推”。這形象地表現了人們在這個時節的懶散。醫生提醒，首先要使自己的精神保持輕松、愉快的狀態，忌惱怒憂郁，這樣可使氣機得以宣暢、通泄得以自如。
預防“夏打盹”
②起居方面，要順應晝長夜短的季節特點，晚睡早起，適當地接受陽光照射但要避開太陽直射、注意防暑，以順應旺盛的陽氣，利于氣血運行、振奮精神;中午最好能小睡一會，時間以30分鐘至1個小時為宜，以解除疲勞，利于健康。
③芒種時氣候開始炎熱，天熱易出汗，是消耗體力較多的季節，要注意補充水分，多喝水。衣服要勤洗勤換，要“汗出不見濕”，因為若“汗出見濕，乃生痤瘡”。
④要經常洗澡，但出汗時不能立刻用冷水沖澡。洗浴以藥浴最能達到健身防病之目的。藥浴的方法多種多樣，作為保健養生則以浸浴為主。芒種時節以五枝湯(桂枝、槐枝、桃枝、柳枝、麻枝)沐浴最佳，即先將等量藥物用紗布包好，加十倍于藥物的清水，浸泡20分鐘，然后煎煮30分鐘，再將藥液倒入浴水內，即可浸浴。
⑤不要因貪圖涼快而迎風或露天睡臥，也不要大汗而光膀吹風。
⑥飲食宜清淡。飲食調養方面，唐朝的孫思邈提倡人們“常宜輕清甜淡之物，大小麥曲，粳米為佳”，又說：“善養生者常須少食肉，多食飯。”在強調飲食清補的同時，告誡人們食勿過咸、過甜。在夏季人體新陳代謝旺盛，汗易外泄，耗氣傷津之時，宜多吃能祛暑益氣、生津止渴的飲食。老年人因機體功能減退，熱天消化液分泌減少，心腦血管不同程度地硬化，飲食宜清補為主，輔以清暑解熱護胃益脾和具有降壓、降脂功能的食品。
進入芒種以后，盡管天氣已經炎熱起來，但由于我國經常受來自北方的冷空氣影響，有些地區的氣溫有時仍很不穩定。比如東北地區在此期間有時還會出現4℃以下的低溫，華北地區有時也可出現10℃左右的低溫，即使是長江下游地區也曾出現過12℃以下的低溫，因此在芒種時節春天御寒的衣服不要過早地收藏起來，必要時還要穿著，以免受涼。
芒種節氣的特點
芒種時節雨量充沛，氣溫顯著升高。常見的天氣災害有龍卷風、冰雹、大風、暴雨、干旱等。芒種時節沿江多雨，黃淮平原也即將進入雨季。華南東南季風雨帶穩定，是一年中降水量最多的時節。長江中下游地區先后進入梅雨季節，雨日多，雨量大，日照少，有時還伴有低溫。西南地區從6月份也開始進入了一年中的多雨季節。此時，西南西部的高原地區冰雹天氣開始增多。
芒種后，中國華南東南季風雨帶穩定，是一年中降水量最多的時節，長江中下游地區先后進入梅雨季節，雨日多，雨量大，日照少，有時還伴有低溫。宋人范成大的《芒種后積雨驟冷》詩：“梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。良苦吳農田下濕，年年披絮播秧寒。”繪出了陰雨連綿不止，河滿溝平，農夫冒著寒冷身披棉絮播秧忙的畫面。
6月份，無論是我國南方還是北方，都有出現35℃以上高溫天氣的可能。黃淮地區、西北地區東部可能出現40℃以上的高溫天氣，但一般不是持續性的高溫。在我國華南的臺灣、海南、福建、兩廣等地，6月的平均氣溫都在28℃左右。如果是在雷雨之前，空氣濕度大，確實是又悶又熱。有時需要向公眾發布高溫預報，提醒人們預防中暑、空調病和急性腸胃炎。
芒種節氣的諺語
1、芒種不種，再種無用
芒種既是麥收、夏收的時候，也是播種玉米、移栽水稻的時候。如果芒種的時候耽誤了農活，錯過了農作物的最佳時期，想要補種為時已晚，也很難有好收成了。這句話用來勸誡農民把握好時節，把握好輕重。
2、芒種火燒天，夏至雨綿綿
這是在湖南、湖北等地流傳的一種說法，指的.是在芒種期間天氣如果特別炎熱的話，那在夏至的時候就會雨水特別多，會出現陰雨連連的天氣。在有些地方還有著“芒種雨漣漣，夏至要旱田”、“芒種落雨，端午漲水”這樣的說法。
3、芒種到，狗伸舌，雞張嘴
這句俗語說的是在芒種節氣到來之后，天氣也就開始日漸炎熱了，而狗會熱得伸出舌頭來降溫，雞都熱得要張開嘴巴了。事實也如此，芒種是夏季的第三個節氣，從此以后天氣甚熱，雨水較多，濕度增大，北方進入雷雨、陣雨天，南方則已進入梅雨天，要注意防濕。
4、芒種芒種，碰到親家不說話
這是四川等地的俗語，意思就是芒種時期，農民太忙了，農活一刻也不能耽誤，走到路上碰到親戚都來不及搭話。
5、芒種刮北風，旱情會發生
如果芒種時節刮北風的話，那么這一年夏天的雨水就比較少，對秋收作物的生長極為不利，收成自然也就好不了了。
6、芒種怕雷公，夏至怕北風
如果芒種時節打雷、夏至時節刮北風的話，那么這一年的收成就不好。
7、芒種栽薯重十斤，夏至栽薯光根根
這句諺語是在提醒農民，到了芒種時就要開始栽紅薯了，不然到時候晚了就沒有收成了。類似的諺語還有“芒種芒種，有芒的麥子快收，有芒的稻子可種。”、“芒種插秧谷滿尖，夏至插的結半邊”，都是提醒人們，在此節氣時要注意播種。
8、芒種熱得很，八月冷得早
這句話的意思是，如果芒種的時候天氣已經變得非常炎熱，那么八月收獲玉米的時候，天氣可能會提前變冷。意味著玉米要提前收獲，農民需要提前準備好，以免耽誤收成。
9、芒種怕雷公，夏至怕北風
這是在廣西地區流傳的一句農諺，其字面意思也是比較通俗易懂的。說的是在芒種節氣這天，最好不要是雷雨天氣;而在夏至節氣的時候最好不要刮北風，不然后面的天氣就不好，會影響到當年作物的收成。因為在芒種節氣的時候，雨季也即將來臨了，如果芒種打雷又下雨了，那表示后面雨水多，或者是出現旱情，這樣就會影響到夏茬作物的播種，耽誤了農時自然收成會受到影響。
10、芒種落雨，端午漲水
這是農夫的家鄉湖南這邊流傳的農諺，其意思是說在芒種節氣的時候如果降雨了，那到了端午節氣的時候就會降大雨，江河里面都會漲水。
