和田維藥

和田維藥

和田維吾爾醫藥作為一個古老的、具有獨特實踐與理論的醫藥體系，與藏藥、蒙藥一樣同屬生物藥、天然藥范疇。這種在雪山、沙漠、草原、綠洲等復雜環境中成長的神奇的維藥，不僅為生存在這個相當嚴峻乃至惡劣的環境中的人們賦予特別頑強的生命力，同時使新疆和田與俄羅斯高加索地區、巴基斯坦克什米爾罕薩、厄瓜多爾維列巴姆齊名，被列為世界著名的四大長壽區。

從古至今，維吾爾醫藥生生不息，乃至在中亞等地區聲名遠播，它不僅以其獨特的理論為支撐，以寶地西域純天然的物產為原料，更有為其獨樹一幟的療效作保證。

海內外許多專家十分看好維吾爾醫藥在治療風濕、腫瘤、心血管病、皮膚病、婦科、男性、糖尿病、白癜風等病癥上的獨特療效。專家稱，內地省份服用維藥者極少，他們的耐藥性小，使用維藥療效可能更好。

早在公元前4世紀前古代維族祖先的醫藥學基本理論形成，認為整個自然界以至整個宇宙的基礎是由火、氣、水、土四要素的矛盾和組合而構成；而人的生命是由自然界中四要素的組合才得以形成并得以維持的。從公元前400多年前和田維藥傳承者哈孜巴義編著的《藥書》開始，到《于闐醫學文獻》，奠定了和田維藥理論和實踐運用的基礎，公元8世紀，唐天寶年間，于闐（今為和田）古代維吾爾名醫比吉•贊巴•希拉汗應聘入西藏，擔任王室侍醫，曾將自己所著《醫學寶鑒》《傷寒解義》《尸體圖覽》《甘露寶鑒》等10余種醫書譯成藏文獻給藏王，后來與他人合寫《漢地脈診妙法》《消腫神方》《放血鐵蓮》《穿刺巧術》《養身晶珠》等30多部醫藥著作。這些維醫藥著作對后來的藏醫名著《四部醫典》的產生起了很大的作用。

隋唐時代，古代維吾爾醫藥曾經興盛一時，遠傳至西安和東南沿海口岸。揚州是當時的商業城市，西域的僧侶、商人也絡繹不絕來到揚州。揚州高僧鑒真和尚為到日本去傳教，因幾次渡海失敗，患眼疾失明，多方醫治無效，后來請到西域維醫給他做了手術后痊愈，重新起航去日本進行傳教。由此可見，當時維醫也有相當高的外科手術技術。

維吾爾醫名醫賈馬力丁•阿克薩依出生在和田墨玉縣阿克薩依村，他以本村名命名的維醫專著《阿克薩依》于1899年在印度勒克瑙城正式出版，同時作為印度首都德里的伊斯蘭醫學院正式教材用到1929年。該書包括：維醫基礎理論、各科疾病及其治療、藥物及方劑等，是一部國內外享有很高聲譽的維醫藥名著。

元朝時期和田維吾爾名醫毛拉•阿日甫（1556～1662年）著《DasturulIlaj》（醫療指南）對中亞及阿拉伯國家帶來很大的影響；

在明、清朝代，更是和田快速發展的時期，成就了一批象維醫學家太吉力（1848～1927年），和田皮山的馬蘇•阿吉，和田的吐爾迪•阿吉等著名維醫學家。

中華人民共和國成立之后，維吾爾醫藥學獲得了新生。特別是自從1978年改革開放以來得到了空前的發展。和田維藥得到中央政策的重視，在和國建立了中國目前最大的維吾爾醫院和維吾爾醫藥專科學院，給有名望、真才實學的維醫人員被授予相應的職稱，鼓勵他們帶徒弟，總結經驗，著書立說。已故和田維醫醫院吐迪•買買提醫師編著的《維醫治療手冊》及已故吐迪•阿吉維醫主任醫師的《維醫處方集》成為了新派維藥的倡導者。

至今的和田，是中國維藥研究的主要基地，也是中國維藥專家學術研究的中心地帶，這將進一步推動中國民族藥的發展，將成為中國民族走向世界的一個典范。